一、 阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
孔子在《论语 ·季氏》中提出“均、和、安”的思想：“……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
我们认为，根据 “均无贫”“和无寡”“安无倾”三者之间的有机联系，《论语·季氏》原文可为：“不患贫而患不均，不患寡而患不和，不患倾而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“贫”意为“财富贫乏”，“均”意为“各得其分”，“寡”意为“人口稀少”，“和”意为“社会和谐”，“倾”意为“政权倾覆”，“安”意为“民安邦宁”。孔子认为相比担心财富贫乏、人口稀少、政权倾覆，更应担心财富分配的不均衡、社会关系的不和谐以及人民生活的不安定。
无论《论语 ·季氏》是否具有错漏补缀存疑的问题，结合孔子对冉求说教的背景，其体现出的正是孔子深谙人民对公平正义的诉求 …… 但是，孔子认为具有高尚德行的人民还未达到“安”的程度，想要达到真正的“安”还需要从内生道德需求之“安”落实到外在物质需求之“安”，所以，必须坚持“藏富于民”的民本经济正义，鼓励人民自由生产，保障人民利益，增进人民福祉，民富则国富，国富则民安，本固则邦宁。 超然客公众号
（摘编自杨洁《论孔子 “均、和、安”的公平正义思想》）
材料二：
……为什么我们中国人要追求共同富裕？一方面，我国是一个以马克思主义为根本指导思想的国家，共同富裕是马克思主义的一个基本目标；另一方面，中华优秀传统文化是以共同富裕作为核心理想的。
历朝历代的社会分配都很难说得上是公平的。马克思揭示了人类历史发展前行的真理，那就是社会总是存在着阶级，且阶级之间的激烈斗争推动着历史变革。我们中国人的理想是什么？回看历朝历代，概括起来就是：人人平等，免于饥寒。
从孔子开始，这种理想逐渐内化为中华文明的一种内在精神。儒家亚圣孟子，提出 “民无恒产，则无恒心”“民贵君轻，社稷次之”，认为人民应当拥有生产资料，权力应当为人民服务。
东晋陶渊明，构想了一个 “黄发垂髫，并怡然自乐”的平等自由的桃花源。唐代杜甫 …… “替天行道”就是要矫正这种违背“天意”的不公。
再到大家熟悉的近代，清朝太平天国运动期间颁布的《天朝田亩制度》，第一次在中国进行了空想社会主义实践的尝试。清末民初，康有为构想了一个没有尊卑贵贱的大同社会。孙中山先生领导辛亥革命推翻清王朝统治，以民族主义、民权主义、民生主义组成的 “三民主义”为指导思想。
……那么就需要推翻阶级统治，解放和发展生产力，实现公正的分配。
那要如何改变生产关系呢？答案就是彻底的社会革命。彻底的社会革命是共产党人的信念，推翻阶级社会，建立一个人人平等的中国，并在强劲的生产力基础上实现共同富裕，是他们的社会主义理想。
在中国传统理想、共产主义信念的共同指引下，我国一步步走到了今天，不断革故鼎新，解放和发展生产力，改善人民生活，以期实现最终目标共同富裕。这是马克思主义和中华优秀传统文化共同赋予中国人民的内在气质，为了这一高远而伟大的目标，我们将一代接着一代不懈地奋斗。
（摘编自李少威《为什么要追求共同富裕》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．材料一认为，《论语·季氏》原文存在错漏，应将“不患寡而患不均”改为“不患贫而患不均”，才更符合“均、和、安”之间的逻辑。
B．材料一认为孔子不关注人口数量，只重点关注人口质量，即人的内在道德问题，这表明“和”的深化必须以提升民众内生道德正义为落脚点。
C．材料二孟子“民无恒产，则无恒心”的观点，与孔子“藏富于民”的民本经济正义理念一致，都强调保障人民物质利益对社会稳定的作用。
D．两则材料都表明共同富裕思想既源于中华优秀传统文化，又发展于马克思主义理论，是二者结合的产物，激励着人们为之不懈地奋斗。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A．材料一孔子所倡导的“均”，并非追求绝对平均，而是“各得其分”的分配状态，其目的是通过保障社会公平，为实现“和”奠定基础。
B．材料二引用《桃花源记》的内容、杜甫诗句和《水浒传》中“替天行道”等例子，证明中华文化历来追求平等正义，增强了论证的说服力。
C．材料二指出，从孔子到孙中山，中华民族不断革故鼎新，追求的终极目标始终是建立一个无等级、无压迫、无剥削的平等自由的理想世界。
D．材料二认为，中国共产党诞生前，所有追求共同富裕理想的方法都没有产生实效，唯有马克思主义传入后，中国人的传统理想才具备实现的可能。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（3分）
孔子的 “均、和、安”思想是一个有机整体：“均”通过“各得其分”的等级分配以① ______________，实现经济公平；“和”需要从经济社会层面上升到道德层面，以“仁”为基础，达到“中庸”的高度；“安”则要通过“藏富于民”的措施，实现②______________。以“均”为基，“和”为贵，“安”为重，形成从“各得其分”的等级分配正义层面，到“崇仁尚中”的③_____________层面，再到“藏富于民”的民本经济正义层面的理论逻辑，建构出一套有机联系的传统公平正义思想体系。这一思想体现了孔子对公平正义的深刻理解，对今天推进共同富裕仍有重大启示。
4.请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5.孔子的“均、和、安”思想与中国式现代化追求的“共同富裕”理念之间有何联系和区别？请结合两则材料简要分析。（6分）
二、 阅读下面的文言文，完成 10~14题。
材料一：
墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰： “吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来。”
他日，又求见孟子。孟子曰： “吾今则可以见矣。不直，则道不 见 ，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也 ?不过夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子①，此言何谓也?之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本②，而夷子二本③故也。 盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑 。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡 ④有泚⑨，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩⑩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：“命之矣。”
(节选自《孟子·滕文公上》)
材料二：
处丧之法，将奈何哉 ?曰：哭泣不秩声翁，缞绖⑦垂涕，处倚庐，寝苫枕块，又相率强不食而为饥，薄衣而为寒，使面目陷陬，颜色黧黑，耳目不机智，手足不劲强，不可用也。又曰：上士之操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。 若法若言行若道使王公大人行此则必不能蚤朝 。 使士大夫为此，则必不能治五官六府，辟草木，实仓廪 。使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼 树 艺。使百工行此，则必不能修舟车、为器皿矣。使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴。细计厚葬，为多埋赋财者也。计久丧，为久禁从事者也。财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。以此求富，此譬犹禁耕 而 求获也，富之说无可 得 焉。 超 然客公众号
(节选自《墨子·节葬下》)
【注】 ①赤子：初生的婴儿。②一本：孟子认为人都是父母所生，这便是天所指定的唯一根源，所以称“一本”。③二本：墨家主张爱无等差，就把父母和陌路人等同起来，所以称“二本”。④颡：额头。⑤泚：出汗的样子。⑥虆：盛土的笼。梩：锹、锸一类挖土的工具。⑦缞绖：丧服。穿在身上的为缞，戴在头上或缠在腰间为经。
10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
若法 [A]若言[B]行若[C]道[D]使王公[E]大人[F]行此[G]则必不能[H]蚤朝。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.见，读xiàn，显现，与《〈老子〉四章》“自见者不明”中的“见”读音和意思一样。
B.树，种植、栽培，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“树”意思一样。
C.“此譬犹禁耕而求获也”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”两句中的“而”用法一样。
D.“富之说无可得焉”与《大学之道》“虑而后能得”两句中的“得”意思不同。
12.下列对材料内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)
A.墨家信徒夷之两次求见孟子，第二次孟子直接指出其薄葬主张与厚葬父母的行为之间是矛盾的。
B.夷之将儒家“古之人若保赤子”理解为爱没有亲疏厚薄之分，孟子认为夷之的理解是错误的。
C.材料二先列举了一些居丧守孝的具体做法，然后分析不同身份的人这样做后会出现的一些后果。
D.孟子以孝子仁人掩亲的故事论证儒家的“一本观”，否定墨家的“二本观”，夷之未接受其观点。
13.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。
(2)使士大夫为此，则必不能治五官六府，辟草木，实仓廪。
14.两则材料分别体现了孟子与墨子对“丧礼”的不同见解，请根据材料简要概括。(3分)
三、 阅读下面的文字，完成 18~22题。
茶道中的身心享受可称为 “怡”。人们在享受茶道的过程中，可抚琴歌舞，吟诗作画；可论经对弈，独对山水；亦可邀三五友人，共赏美景。儒生可“怡情悦性”，文人可“怡情养性”，僧人可“怡然自得”。
但从古代开始，不同文化背景、不同社会职业的人对茶道（甲）：王公贵族意在炫耀富贵、附庸风雅；文人墨客意在托物寄怀、激扬文思；佛家意在去困提神、参禅悟道，更重点关注茶德与茶效；普通百姓更多地是想去除油腻，一家人围坐在一起闲话家常 ……由此看来，每位茶人都有自己的茶道，但 ，品茶都给予他们精神上的满足与愉悦。
茶道中的 “怡”包含三个层次：优美的品茶环境，精致的茶具，幽幽的茶香，都会对修习者造成强烈的感官冲击； ①在闻茶香、观汤色、品茶味的同时，②修习者的情思也会不知不觉变得灵敏起来，③再加上泡茶者一般会对茶道讲出一番自己的理解，④修习者便会感到心旷神怡；⑤当修习者培出茶的物外之意时，⑥他们便可以达到提升自我精神境界了。
中国茶道是一种雅俗共赏的文化，它不仅仅存在于正式的社会交往中，也在百姓的日常生活中广为流行。正是（乙），才让不同的茶人都沉浸在茶道的乐趣中。
18.下列填入第一段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.中国茶道有广泛的群众基础，正源于它的这种怡悦性
B.中国茶道群众基础广泛，正源于它的这种怡悦性
C.中国茶道的这种怡悦性，使得它有广泛的群众基础
D.中国茶道的这种怡悦性，使得它的群众基础广泛
19.填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是（3分）
A.异曲同工B.殊途同归C.不约而同D.感同身受
20.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分
21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22.文章写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）
需要电子版和答案解析的加微联系哦！
往期链接：
高二年级秋季开学第一次考试语文试题
高一布局语文：从“读思言写悟”开始
高中议论文常见7个热点话题作文审题立意（含素材例文）
新高一开学摸底分班考语文试题
优秀如你，点个关注再走哦！
联系我进高中语文学习群！
© 版权声明
文章版权归作者所有，未经允许请勿转载。
相关文章
暂无评论...